Por Pegaso

Xantolo

 

El Xantolo de este año batió récord en asistencia. Mujeres, hombres, niños, personas de la tercera edad, mayoritariamente trabajadores de la maquila oriundos de Veracruz se reencontraron con sus raíces.

Encabezaron el evento, como organizador, el diputado local y líder del Sindicato Industrial Autónomo de Operarios en Plantas Maquiladoras (SIAMARM) Alberto Lara Bazaldúa y su hijo Brandon Lara Montesinos.

Como invitados especiales, el Presidente Municipal Carlos Peña Ortiz, la senadora Maki Ortiz Domínguez, la diputada federal Claudia Hernández y Antonio Chávez Herrera.

Nos tocó cubrir el evento desde que inició el desfile de catrinas, sobre la calle Zaragoza, hasta que los funcionarios y organizaciones dieron su mensaje y luego, el arranque de la presentación de las comparsas.

Hasta ahí aguanté.

Con el perdón de mi amigo Beto Lara, yo podría estar escuchando por horas un concierto de Stravinsky, Tchaikovsky o Paganini, magistralmente ejecutados con violines Stradivarius, pero ese sonsonete chirriante y monótono no es para mis castos oídos, así que me retiré de aquel lugar repleto de gente.

Para los que no saben, la fiesta del Xantolo se nutre de antiguas tradiciones, de figuras ancestrales, de un sincretismo cultural.

La palabra viene del latín Sancto Sanctorum o Sancta Sanctorum que significa “Santo de los Santos”, pero que a aquellas buenas personas procedentes de los estratos indígenas de la huasteca les sonaba como “Xantolo”.

Y bueno, en aquellas regiones, principalmente sur de Tamaulipas, norte de Veracruz, parte de San Luis, parte de Hidalgo y algo de Querétaro, conocida como la Huasteca, es una celebración que empieza muy temprano, por allá de septiembre, pero que se manifiesta de manera más intensa a finales de octubre y principios de noviembre, coincidiendo con la celebración del Día de Muertos.

Gracias al SIAMARM, esta es la quinta ocasión en que se realiza en Reynosa esta festividad. Aún así, muchos desconocen su simbolismo.

He aquí una descripción de los personajes que se ven en cada comparsa, siendo los cuatro básicos:

-El vaquero: Líder de la cuadrilla, representa la fuerza masculina y la lluvia fecundadora.

-La embarazada: Simboliza la tierra fecundada y el inicio de la vida.

-El diablo: Asociado al fuego interior y al desorden, suele portar un chicote.

-La Muerte: Representa el aire y el fin del ciclo vital, así como el inicio del plano espiritual.

Junto a ellos, personajes secundarios como la calavera, la novia, el viejo, la vieja y otros disfraces varios. En Reynosa se incorporó una interpretación del vaquero norteño, incluyendo la cuera y el sombrero tipo texano.

Todos ellos danzan frenéticamente al son del violín, la guitarra y el bajo, tocados por un conjunto típico.

El significado general del Xantolo es, pues, que cada uno de los personajes cumple una función simbólica dentro de este ritual: Guiar, proteger, representar la vida, la muerte, la fertilidad y el caos. Dentro de esta mezcolanza, el uso de máscaras permite que los vivos “engañen” a la muerte durante esta festividad, reforzando de esta manera la convivencia entre ambos mundos (criteriohidalgo.com).

Y bueno, después de esta cápsula cultural, viene el refrán estilo Pegaso: “La representación mortuoria me muestra las piezas dentales”. (La muerte me pela los dientes).